дошедшие до наших дней в основном во фрагментарном виде, — так, у сохранившихся
лучше других экземпляров утрачены ноги. Среди типичных предметов из камня — колчаны;
если смотреть на них спереди, то сверху хорошо видна вставка в виде головы человека.
Кроме этого, встречаются схематичные изображения человеческих фигур в доспехах с
головой абстрактной формы. Средняя высота этих изображений — 91,5 сантиметра, в
сечении они прямоугольные или цилиндрические.
В Кансае многие каменные скульптуры были перевезены из района храмов Асука к
гробницам, а в отдельных случаях — в музеи. Вдоль передней части небольшого
захоронения, расположенного около огромного могильного кургана императора Каймея,
установили после двух переездов четыре каменные скульптуры странного вида — две
мужские и две женские (фото 107, 108). Они настолько похожи на обезьян, что получили
прозвище сарусеки (камни-обезьяны). Скульптуры женщин традиционно считаются
изображениями божеств, покровительствующих рождению детей, и, хотя в данном случае
они могут относиться к эпохе раннего буддизма, я включил их в обзор потому, что, с моей
точки зрения, в них нашли отражение взгляды коренных жителей Японских островов,
существовавшие до прихода буддизма. Конечно, грубоватость и приземленность манеры, в
которой выполнены эти человекообразные существа, явно указывает на отсутствие в этом
регионе сколько-нибудь значительного опыта работы по камню. С другой стороны, изящные
и даже довольно изысканные изделия каменотесов с острова Кюсю свидетельствуют о
наличии определенных достижений в области скульптуры, что опять же может быть
объяснено близостью региона к уже существовавшему центру искусных мастеров.
ХРАМЫ
Ранний синтоизм представлял собой комплекс неясных верований в многочисленных
духов природы, особенно в обитавших в тенистых рощах, на горных вершинах, около воды,
у камней необычного вида и фактически в любом уголке живописного пейзажа. Не стоит
говорить, что воззрения людей и соответствующие им обряды претерпели определенные
изменения, причем независимо от того, насколько важное значение они приобрели
впоследствии: так, чувство страха, доминировавшее на протяжении всего периода неолита, в
эпоху Яёй сменилось более спокойным и оптимистическим настроением, а символика, до
этого времени бывшая у каждого своей, в условиях постепенного налаживания более тесных
взаимоотношений между членами общины становилась общей для всей группы. К
протоисторическому периоду все боги без исключения считались добрыми, они помогали
императору и его подданным; в благодарность за милость им стали приносить жертвы и
дары; кроме того, людям нравилось, что они выбирали себе такие зеленые и необычные
места обитания. Религиозные обряды включали омовение и очищение с целью защиты от
скверны, поэтому все манипуляции с «нечистыми» покойниками и погребальные ритуалы
находились в ведении жрецов, предсказателей и других представителей этого рода занятий.